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Campaña de Avaaz: Durmiendo entre escombros

Imagen tomada de: https://democracyoneday.files.wordpress.com/2014/11/avaaz-2.gif

Ya ha pasado un año desde que la franja de gaza fue cruelmente atacada por el gobierno Israelí, murieron cientos de familias y dejaron destruidas cerca de 16.000 viviendas, los sobrevivientes viven hoy en los escombros de lo que un día fueron sus viviendas, no tiene los servicios públicos necesarios y solo cuentan con unas pocas horas de energía.

Los palestinos de gaza no tiene esperanza de volver a tener una vida digna, existen donaciones de algunos países pero el bloqueo por parte del gobierno israelí no permite el ingreso de materiales básicos para la reconstrucción de las viviendas.

El bloqueo económico también es inminente, a los pescadores les han limitado la zona para ejercer sus labores al menos para poder subsistir, no hay herramientas para la práctica de la agricultura. Pese a eso, los habitantes de la franja de Gaza tiene la esperanza que el gobierno  pueda lograr algún acuerdo con Israel.

Apoyamos la causa y opinamos que no es justo la población , especialmente los niños deban vivir en las ruinas de lo que alguna vez fue su hogar, con el marcado recuerdo de la guerra y la muerte, tampoco que les sea negada la educación porque sus aulas hayan sido destruidas por las bombas y mucho menos que no cuenten con servicios básicos que les aseguren su salud y bienestar. Ese no es el mundo que un niño merece vivir.

Fuentes:

Se necesitará más de un siglo para reconstruir Gaza (Oxfam)
https://www.oxfam.org/es/sala-de-prensa/notas-de-prensa/2015-02-26/se-necesitara-mas-de-un-siglo-para-reconstruir-gaza

Gaza: la reconstrucción pendiente un año después de la guerra (Euronews)
http://es.euronews.com/2015/07/08/gaza-la-reconstruccion-pendiente-un-ano-despues-de-la-guerra/

Un año después de la ofensiva israelí, los palestinos de Gaza aún esperan la reconstrucción (Clarín)
http://www.clarin.com/mundo/Gaza-Israel-operacion_-Margen_protector-Hamas_0_1390661289.html

Seguimiento de Materiales de Construcción para Gaza — en inglés
http://shelterpalestine.org/Upload/Doc/741ec903-0c96-47fa-93ee-e320417e7dc4.pdf

Imagen tomada de http://aristeguinoticias.com/wp-content/uploads/2014/07/Gaza-03.jpg

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BBC MUNDO Vs RT

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Imagen tomada de:http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/10/151020_eeuu_rusia_acuerdo_aereo_siria_ep

NOTICIA 1:

Rusia y EE.UU. firman un memorando de ‘cielos abiertos’ en Siria

https://actualidad.rt.com/actualidad/189096-rusia-estados-unidos-siria-cielo-abierto

NOTICIA 2:

Estados Unidos y Rusia firman acuerdo para evitar incidentes aéreos en Siria

http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/10/151020_eeuu_rusia_acuerdo_aereo_siria_ep

Press Tv Vs CNN

Noticia 1: Iran successfully puts to test new long-range ballistic missile

http://www.presstv.ir/Detail/2015/10/11/432908/Iran-Hossein-Dehqan-Ballistic-Missile-Emad

Imagen tomada de: http://www.presstv.ir/Detail/2015/10/11/432908/Iran-Hossein-Dehqan-Ballistic-Missile-Emad

Noticia 2: Iran test-fires new generation long-range ballistic missiles, state media report

http://edition.cnn.com/2015/10/11/middleeast/iran-ballistic-missile-test/

RT Vs New York Times

Tomado de: http://www.nytimes.com/2015/10/04/world/asia/afghanistan-bombing-hospital-doctors-without-borders-kunduz.html?hp&action=click&pgtype=Homepage&module=a-lede-package-region&region=top-news&WT.nav=top-news&_r=0

Noticia # 1, RT : 12 MSF staff, 7 patients killed in Kunduz attack, US admits airstrike ‘in vicinity’ of hospital. Noticia publicada el 3 de octubre de 2015. Tomada de: https://www.rt.com/news/317482-afghanistan-kunduz-msf-hospital/

Noticia # 2, New York Times: Airstrike Hits Doctors Without Borders Hospital in Afghanistan. Noticia publicada el 3 de octubre de 2015. Tomada de: http://www.nytimes.com/2015/10/04/world/asia/afghanistan-bombing-hospital-doctors-without-borders-kunduz.html?hp&action=click&pgtype=Homepage&module=a-lede-package-region&region=top-news&WT.nav=top-news&_r=0

Press Tv Vs BBC MUNDO

Tomada de: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/09/150928_rusia_estados_unidos_obama_putin_encuentro_diferencias_siria_aw
Tomada de:
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/09/150928_rusia_estados_unidos_obama_putin_encuentro_diferencias_siria_aw

NOTICIA  1

http://www.presstv.ir/Detail/2015/09/28/431147/Russia-President-Vladimir-Putin-Syria-Daesh-UN

Vs

NOTICIA 2

http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/09/150928_rusia_estados_unidos_obama_putin_encuentro_diferencias_siria_aw

Película: Diarios de motocicleta

Resumen

La película se basa en el libro “Notas de viaje” de Ernesto Guevara de la Serna y “Con el Che por América Latina” de Alberto Granado, quienes protagonizan esta película de aventureros que dejan atrás la civilización.

Título: Diarios de Motocicleta.
Imagen tomada de: http://pics.filmaffinity.com/Diarios_de_motocicleta-595600383-large.jpg

La idea del viaje es hacer un recorrido por Latino América empezando en Argentina cruzando luego por Chile, Perú, Colombia, hasta llegar a Venezuela. El viaje comienza el 29 de diciembre de 1951 con el objetivo de culminarlo antes de que Alberto Granado cumpliera 30 años. Alberto era Bioquímico y decidió invitar a su amigo Ernesto Guevara, un estudiante de medicina de 23 años al que solo le faltaba un semestre para graduarse, a recorrer el continente, saliendo de Buenos Aires en una moto, conocida como “La Poderosa”.

Al cruzar la frontera con Chile, sintieron melancolía por lo que dejaban atrás pero a la vez entusiasmo por entrar en nuevas tierras. Empezaban a descubrir nuevas culturas, y comenzaron a ver las diferencias que existían entre las personas y las distintas clases sociales, además era la primera vez que tomaban consciencia sobre las desigualdades y las injusticias, allí fue cuando se empezó a forjar la personalidad del Che Guevara como defensor de la igualdad y nació su interés por las clases sociales con menos recursos. Luego en Perú conoció las condiciones inhumanas en las que vivía la gente, porque a medida que iban caminando, iban conociendo las historias de cómo vivía la gente, y también se da cuenta de lo diferente que serían las cosas si los españoles no hubieran invadido estas tierras, y comienza a sentir nostalgia ante un mundo que ni siquiera conoció.

Más adelante, llegan al leprosario de San Pablo, allí Alberto y Ernesto lograron tener una conexión con los enfermos, les dieron el mismo trato que se merece cualquier persona, no intentaron tratarlos de la misma forma en que los médicos y las monjas de la isla los trataban, porque para ellos eran simplemente seres humanos comunes y corrientes que necesitan ayuda, es por esto que se solidarizan con ellos, y fue tanta la entrega y el entusiasmo que le pusieron al trabajo que los pacientes les regalaron una barca para que ellos pudieran continuar con su viaje y cumplir su sueño de llegar a Venezuela antes de que Alberto cumpliera los 30 años.

Inclusive Ernesto celebró su cumpleaños en esta isla, y cruzó el río que separa la isla norte que es donde se encuentran los médicos, de la isla sur que es donde viven los pacientes como símbolo de rechazo de la sociedad adinerada en que nació y como primera manifestación de sus intereses éticos y políticos que más adelante le darían la herramienta para convertirse en un líder revolucionario.

Como conclusión final del viaje, los aventureros entienden que la división de América y las nacionalidades son ficticias, y empiezan a creer firmemente en que todos constituimos una sola raza mestiza y que por ende somos una América unida, por otro lado Ernesto habla de su viaje como el trozo de dos vidas tomadas en un momento en que cursaron juntas un determinado trecho con identidad, aspiraciones y sueños, pero ese vagar sin rumbo por Latino América o Mayúscula América como lo llama Ernesto; le cambio más de lo que el creyó, porque le generó un gran cambio en su actitud frente a la vida.

Imagen principal tomada de: http://culturacolectiva.com/wp-content/uploads/2015/08/diarios-de-motocicleta.jpg

¿Debería India dar a los jainistas la opción de morir?

El jainismo es una de las religiones más antiguas del mundo, en la cual sus devotos llevan una vida de extrema austeridad y renuncia. El sallekhana o santhara es un ritual rápido hacia la muerte el cual los jainistas la consideran como la mejor manera de eliminar los pecados y el karma. Ellos insisten en que no es considerado un suicidio, sin embargo, algunas personas se cuestionan si el gobierno debería permitir esta práctica.

Hay más de cuatro millones de jainistas en India, la mayoría en los estados de Rayastán, Guyarat, Madhya Pradesh y Karnataka.

Fuente: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150824_india_jainistas_derecho_muerte_ep

A principios de este mes, en respuesta a una petición del público interpuesta hace varios años por un abogado, el Tribunal Supremo del estado de Rajastán decalró que las autoridades deben considerar esta práctica como un intento de suicidio y su promoción como algo sancionable con base en la legislación india. Vale la pena mencionar que la eutanasia también está prohibida en el país.

Por su parte, los jueces argumentaron que ninguna práctica religiosa puede permitir que una persona se quite la vida. Adicionalmente, el tribunal solicitó al Estado detener el sallekhana. Sin embargo, esta declaración ha generado inquietud entre esta comunidad. En oposición, Poonam Chand Bhandari, un abogado que profesa esta religión, presentó una apelación contra la sentencia diciendo que la práctica es un “modo sublime, puro y prístino de renunciar al mundo sin ningún tipo de rencor hacia nadie”.

Miembros de la comunidad jain participan en un mitin después de una marcha en protesta por la sentencia del tribunal de Rajasthan contra el “santhara”

Fuente: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150824_india_jainistas_derecho_muerte_ep

Fuente: BBC Mundo por Soutik Biswas. 30 de agosto del 2015.

http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150824_india_jainistas_derecho_muerte_ep

Noticia

Para los jainistas, el sallekhana o santhara es visto como la mejor manera de borrar todos los pecados y el karma, la liberación del alma del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento.

Sallekhana es un ritual rápido hacia la muerte que los jainistas ven como la”culminación de la vida como ascetas”. Insisten en que no es un suicidio. Pero ¿debería el gobierno permitir esta práctica?

El jainismo es una de las religiones más antiguas del mundo y los monjes llevan una vida de extrema austeridad y renuncia.

“Hay que entender que para nosotros la muerte está llena de emoción”, le explicó una monja jainista al historiador británico William Dalrymple para su libro Nueve vidas.

“Adoptas el sallekhana no por desesperación con tu antigua vida, sino para ganar y alcanzar algo nuevo.Es tan emocionante como visitar un nuevo paisaje o un nuevo país: nos sentimos entusiasmados ante una nueva vida, llena de posibilidades”, agregó.

“El suicidio es un gran pecado, el resultado de la desesperación. Perosallekhana es el triunfo sobre la muerte, una expresión de esperanza… Con el suicidio, la muerte está llena de dolor y sufrimiento. Sallekhana es una cosa hermosa. No hay ninguna señal de angustia o crueldad”.

Pero un tribunal de India no lo ve así.

A principios de este mes, en respuesta a una petición de interés público interpuesta hace nueve años por un abogado, el Tribunal Supremo del estado de Rajastán (norte) dictaminó que las autoridades deben tratar esta práctica centenaria como intento de suicidio y su incitación algo punible con arreglo a la legislación india.

La eutanasia también está prohibida en el país.

Los jueces dijeron que ninguna práctica religiosa puede permitir que uno se quite la vida. El tribunal solicitó al Estado “detener y abolir” la práctica conocida como sallekhana.

“Cualquier denuncia realizada a este respecto será registrada como un caso criminal e investigada por la policía”, advirtieron los jueces.

Este planteamiento ha suscitado inquietud entre esta comunidad.

Poonam Chand Bhandari, un abogado que profesa el jainismo, presentó una apelación contra la sentencia argumentando que la práctica es un “modo sublime, puro y prístino de renunciar al mundo sin ningún tipo de rencor hacia nadie”.

“No es ni la autodestrucción, ni se trata de una muerte forzada. La muerte es inevitable; es una verdad universal. En caso del santhara, hay un propósito espiritual, que es para la autopurificación, para la autorealización y para la elevación del alma”, explica Bhandari.

Se calcula que unos 300 jainistas mueren anualmente en India en esos ayunos y sus muertes suelen ser celebradas públicamente la comunidad.

Según el periódico Times of India, cerca de 400 jainistas optaron por la práctica desallekhana en dos barrios de la ciudad occidental de Bombay en los últimos siete años.

Hay más de cuatro millones de jainistas en India, la mayoría en los estados de Rayastán, Guyarat, Madhya Pradesh y Karnataka.

Según Bhandari, la mayoría de los miembros de la comunidad que ayunan hasta la muerte están en edad avanzada y a menudo sufren de enfermedades.

Su propia madre, dice, dejó de comer y beber agua y murió en paz a los 86. Pero la monja del vívido relato de Dalrymple, contó que su amiga decidió tomarsallekhana a los 36 años después de caer enferma, primero con tuberculosis y luego con malaria.

El ayuno es algo común en otras religiones, los musulmanes no comen ni beben durante el mes sagrado del Ramadán, los cristianos ayunan durante la Cuaresma, los judíos no comer durante el Yom Kipur y los hindúes ayunan en varias ocasiones. Pero en ninguna de las religiones se ayuna hasta la muerte por inanición.

Los opositores al sallekhana dicen que esta práctica es una violación fundamental de la Constitución india, que garantiza el derecho a la vida, pero no la muerte. Entonces, ¿la práctica tiene ningún lugar en la sociedad moderna?

Época Colonial

Shekhar Hattangadi, que hizo un documental sobre el tema, señala que la polémica es un reflejo del conflicto entre las leyes penales de la época colonial y su sociedad basada en la fe.

“El concepto de suicidio asociado con la religión es algo repugnante para los anglosajones de Occidente, cuyas creencias judeo-cristianas que denuncian este tipo de actos como la antítesis de los principios morales y éticos propugnados por el cristianismo”, escribe.

Otros como el acémico Pratap Bhanu Mehta se hacen eco de un sentimiento similar.

Mehta considera que el fallo del tribunal “va en contra de la identidad de una religión cuyo principio fundamental es la reverencia a la vida y es una práctica cuyo daño, en la mayoría de los casos, no es evidente”.

Ley contra religión

Mehta señala que los jainistas necesitan una conversación sobre las condiciones en las que debe permitirse santhara.

Pero el Estado, argumentó, no puede referirse sólo a la muerte.

“Una cosa es que el Estado proteja la vida y promueva la justicia. Otra, abordar las distintas formas en las que puede ser interpretado el significado de la vida y la muerte. Por desgracia, el dictamen justo hace eso”, dijo.

Los jainistas seguramente estarían de acuerdo con el escritor japonés Haruki Murakami.

“La muerte no era todo lo contrario de la vida”, escribió. “Ya estaba aquí, dentro de mi ser, siempre había estado allí y ninguna situación me permitiría olvidar eso”.

COLOMBIA: Sequía en la guajira tanto política como alimentaria.

Tres años de sequía, poca infraestructura, alta corrupción, aislamiento por parte del Estado, y el cierre al paso de mercancías desde Venezuela han generado una profunda crisis humanitaria en el departamento de la Guajira, en el noreste de Colombia. Cada vez se mueren más niños de hambre  y esta  palabra está cada vez más en boca de este pueblo indígena que vive en la punta superior de Sudamérica, hoy zona fronteriza y de disputa entre Colombia y Venezuela, quizás más sea un conflicto por recursos que se presume existen en el subsuelo, que por la situación actual que enfrentan ambos países.

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foto tomada:”Colombia: la tragedia de la Alta Guajira, la región en la que no llueve hace tres años”BBC MUNDO http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150819_colombia_alta_guajira_crisis_nc

Tan acostumbrados están los habitantes que nunca tengan  visitas del exterior que cuando la ONG británica Oxfam -con la que BBC Mundo viajó a la zona- llegó por primera vez con el plan de instalar sistemas de provisión de agua les preguntaron “qué numerito hay que marcar” en la boleta electoral. Creían que toda la comida y las ayudas eran parte de la campaña electoral de un político


“El jagüey de Porshina está totalmente seco hace meses”
foto tomada: BBC MUNDO http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150819_colombia_alta_guajira_crisis_nc

Hace un año el presidente Juan Manuel Santos visitó la región y prometió que el gobierno nacional construiría nueve pozos de agua, sin embargo, según los habitantes no se ha llevado a cabo el proyecto. Aún así as autoridades nacionales dicen que funciona. Por otro lado, las autoridades departamentales declararon estado de calamidad pública el cual sigue vigente.

“Así estaba la obra del pozo del internado de Siapana cuando la visitó BBC Mundo”
Foto tomada de BBC MUNDO:
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150819_colombia_alta_guajira_crisis_nc

La Guajira se registraron 11 muertes de niños menores de cinco años cuya causa es desnutrición, según el último boletín epidemológico del Instituto Nacional de Salud (INS) y 48 niños en 2014. Según los habitantes, tienen a sus hijos en condiciones extremas de pobreza, también aseguran que el clima y la falta de alcantarillado son factores que aumentan la crisis que tiene la Guajira actualmente.

“Niño con desnutrición aguda”
foto tomada:BBC MUNDO
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150819_colombia_alta_guajira_crisis_nc

Incluso la Superintendencia de Salud sancionó a instituciones sanitarias y al departamento debido a que por su falta de actuación en 2013 murieron nueve niños wayuu. Adicionalmente, un funcionario de la Secretaría de Educación de Uribia fue sancionado por apropiación de fondos públicos.

FUENTE:http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150819_colombia_alta_guajira_crisis_nc

NOTICIA

Tres años de sequía, falta de infraestructura, alta corrupción, baja presencia del Estado, aislamiento y -desde hace meses- el cierre al paso de mercancías desde Venezuela, se han combinado para crear una profunda crisis humanitaria en el departamento de La Guajira, en el noreste de Colombia. Hasta la parte más remota del departamento, la Alta Guajira, viajó BBC Mundo.

Es como recorrer el lomo de una serpiente ocre, reptando entre un mar de espinas.

No hay marcas para seguir un camino, apenas huellas de vehículos que ya pisaron esos suelos, que se entrecruzan formando un laberinto, sembrado de cactus.

La Alta Guajira, en el extremo nororiental de Colombia, es un lugar inhóspito y remoto, a donde es difícil llegar para personas, bienes y buenas voluntades; incluso para la propia maquinaria del Estado.

Tan acostumbrados están los habitantes a que casi nadie venga de fuera, que cuando la ONG británica Oxfam -con la que BBC Mundo viajó a la zona- llegó por primera vez con el plan de instalar sistemas de provisión de agua les preguntaron “qué numerito hay que marcar” en la boleta electoral.

Creían que eran parte de otra caravana de campaña, la única instancia, dicen los habitantes, en que se ve a los políticos por la zona.

Como ahora, cuando la campaña política está a toda marcha de cara a las elecciones departamentales y para alcaldías de octubre.

La Alta Guajira es también una de la zonas más pobres y desoladas del país, donde apenas hay servicio de agua; no hay alcantarillado y pocos lugares tienen luz eléctrica.

El efecto de esas carencias cala en la vida de sus habitantes.

“Tengo hambre y la niñita debe estar llorando de hambre”, confiesa con gesto de vergüenza Remedios Ipuana.

La niña tiene cuatro años; la dejó atrás para ir a pedir algo de comida a su vecino Beniverto Fernández, en la zona de Porshina.

Jagüey seco

El agua es escasísima en la Alta Guajira.

Antes llovía por estaciones, pero ahora se vive una larguísima sequía, consecuencia de sucesivos fenómenos de El Niño.

Los más de 200.000 habitantes de la región, casi en su totalidad miembros de la comunidad indígena wayuu, la más grande de Colombia, hace tres años que no ven llover.

La tierra ajada en el jagüey (poza donde se acumula agua) del área de Porshina es testimonio incuestionable de la sequía.

En enero tenía un poquito de agua. Después, nada.

De allí bebían y daban de beber a sus animales unas 300 a 400 familias wayuu.

Una paradoja: “porshina”, en lengua wayuunaiki, significa zona con mucho barro.

Sin siembra

No muy lejos de donde está el jagüey vive Beniverto Fernández, junto a su mujer Altagracia González y dos hijos, la familia a la que fue a visitar Remedios Ipuana.

Por la falta de agua se le han muerto 30 chivos y 80 ovejas.

“Los animales no tienen qué comer”, dice.

Cuenta cómo tiene que quemar tuna (cactus) y darles eso como alimento

Es algo que se repite en toda la región: familias que tenían 200 a 300 chivos ahora tienen 70 u 80.

Los animales son clave en la organización social wayuu: sirven para cancelar deudas, saldar problemas con la justicia indígena y pagar la dote por una esposa.

La falta de otras fuentes de alimento también pone presión sobre los rebaños.

“A veces nos aburrimos de comer arroz y entonces comemos los animales”, cuenta Fernández.

“Anteriormente, cuando llovía, sembrábamos y comíamos de la siembra”.

Pero en las casas wayuu de la Alta Guajira ya nadie puede sembrar.

Molinos y pozos

En el techo que cubre los tanques que guardan el agua que Fernández y su familia traen de un molino cercano se ven bolsitas con granos que cuelgan hace meses y meses, lejos de los animales, a la espera de la lluvia, para ser sembradas.

El molino, que se encuentra a 2km de su casa, había sido construido por el único presidente militar de facto que tuvo Colombia, Gustavo Rojas Pinilla, en la década del 50 del siglo pasado

Es uno de varios que ese mandatario colocó en La Guajira, muchos ya fuera de servicio.

De hecho, este también había dejado de funcionar, y el agua de su pozo era bombeada a mano.

Fue reparado por Oxfam hace ocho meses, organización que junto con las comunidades puso en condiciones pozos y molinos en 11 puntos de la región y proveyó a casi 1.800 familias de filtros de agua

Su tarea complementa la de las autoridades estatales, departamentales y nacionales (de hecho algunos de sus proyectos se financian con fondos del gobierno nacional), que trabajan a un ritmo más lento.

Hace un año el presidente Juan Manuel Santos visitó la región y prometió que el gobierno nacional construiría nueve pozos de agua.

A la fecha, según los pobladores locales, ninguno se ha completado.

El más avanzado, que BBC Mundo vio en el internado (escuela de pupilos) del corregimiento de Siapana, ya sacaba agua, pero todavía no estaba totalmente operativo; aunque las autoridades nacionales dicen que ya funciona.

Calamidad pública

La de la Alta Guajira es considerada una emergencia de desarrollo lento, con sucesivas crisis que van profundizando la situación de escasez.

Las autoridades departamentales declararon a mediados de 2014 el Estado de calamidad pública, que todavía sigue vigente.

Todd Howland, representante en Colombia de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, ve una gran contradicción entre los niveles de crecimiento de Colombia (más de 4% anual en los últimos cuatro años) y la situación que se vive en La Guajira.

“Este es un país que es casi de ingreso medio alto y hay niños muriendo por desnutrición”, le dijo a BBC Mundo.

En lo que va del año, en La Guajira se reportaron 11 muertes de niños menores de cinco años cuya causa probable es desnutrición (el mayor porcentaje de Colombia), según el último boletín epidemiológico del Instituto Nacional de Salud (INS); en todo 2014 fueron 48.

El problema con las cifras, dice Gustavo Valbuena, líder de la organización Wayuu Araurayu es que “se mueren niños y ancianos y simplemente no los registran”, las familias no avisan.

Desnutrición aguda

En la zona de Siapana, América González (ver video que acompaña a esta nota) cuenta que tres de sus hijos murieron por desnutrición hace seis o siete años.

Sus dos hijos menores sufrieron desnutrición aguda y, aunque se recuperaron, siguen en riesgo de volver a padecerla.

“A medianoche me siento a pensar qué voy a hacer con mis hijos”, le dijo con preocupación a BBC Mundo.

Un informe de 2014 la Defensoría del Pueblo de Colombia estimaba en 40.000 las personas en situación de hambruna en la Alta Guajira; 70% niños y mujeres.

El gobierno envió raciones alimentarias de emergencia a la Alta Guajira a mediados de ese año.

Pero, dicen los habitantes locales, sólo alcanzó para una semana y no enviaron más

La frontera con Venezuela

La falta de agua es una de las causas de una crisis alimentaria que terminó de rebosar cuando, hace más de un año, Venezuela comenzó a restringir el paso de productos hacia Colombia.

El vecino país dice que busca contener el “contrabando de extracción”, el traslado de mercancías subsidiadas (combustible y alimentos, más que nada) de un país al otro.

Los wayuu tienen doble nacionalidad, ya que su territorio ancestral abarca ambos estados.

Así que pasaban libremente de un lado a otro de la frontera, a trabajar y a comprar alimentos a precios subsidiados.

Pero hubo wayuus que abusaron de ese beneficio, le dijo a BBC Mundo Luis Mora, asesor del Plan Fronteras para la Prosperidad de Cancillería, orientado a fomentar alternativas de desarrollo económico en los puntos más alejados del país.

Mora cuenta que las autoridades venezolanas le dijeron en julio de 2014 que estaban saliendo para la Alta Guajira 5.000 toneladas de alimentos mensuales, mayormente destinadas al contrabando.

“Eso alcanza para darle comida un mes a una ciudad de 1 millón y medio de habitantes”, le explicó Mora a BBC Mundo.

En su mayoría, sin embargo, la población simplemente sacaba provecho de alimentos más accesibles que los que pueden adquirir en Colombia.

Acuerdo de Cancillerías

Para intentar paliar la situación de falta de alimentos, hace poco menos de un año la Cancillería colombiana acordó con su contraparte venezolana que 60 transportistas designados por las comunidades wayuu de la Alta Guajira podrían ir a comprar en el centro de acopio de Cojoro, al otro lado de la frontera.

Mora, del Plan Fronteras, dice que aunque no sin dificultades “Venezuela ha mantenido el punto de Cojoro” abastecido y destaca la colaboración prestada por el vecino país.

Dobaisa Palmar Chacín, del corregimiento de Monserrate, tiene una tienda en la que vende esos productos.

Los precios que paga son estables, pero en pesos colombianos, y la oferta es limitada.

“Hay harina, arroz, azúcar, nomás”, le dijo a BBC Mundo, al tiempo que mostraba las alacenas de su almacén, que alguna vez estuvieron abarrotadas y hoy apenas tienen productos.

Los problemas sanitarios y alimentarios no son exclusivamente debidos a la escasez o falencias en los servicios de agua.

También hay corrupción, negligencia y mala administración

Hace apenas una semana, la Defensoría del Pueblo denunció irregularidades en los programas de alimentación escolar en varios departamentos del país, incluida La Guajira.

La comida la provee el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF) a través de contratos con fundaciones que se encargan del trabajo en el terreno.

En muchos casos, la provisión es insuficiente.

Alexander Fernández, profesor de escuela de Taparajin, dice que recibe tres pacas de arroz al mes, pero que le alcanzan sólo para 15 o 18 días.

Igual sigue pensando que una de las cosas que más le hace falta a su escuela son elementos de juego, para que los niños se diviertan.

Hay una cancha de fútbol de tierra y otra de baloncesto.

Pero no tienen balones.

Quieren dejar de depender de intermediarios como la gobernación y las alcaldías.

“Hace un año hablamos con el presidente (Juan Manuel Santos) y el gabinete para establecer una región autónoma”, le contó a BBC Mundo.

Todd Howland, de la ONU, cree que este puede ser un principio de solución para los problemas de La Guajira.

“Hay que darle los recursos a las autoridades indígenas y hacerlas responsables de superar los problemas que existen”, le dijo a BBC Mundo.

Pero no es algo que vaya a ocurrir de inmediato.

Por lo pronto, el futuro no se ve especialmente promisorio.

Los expertos meteorólogos estiman que se va a repetir, aún con más fuerza, el fenómeno de El Niño.

Si es así, la sequía persistirá y caerá una nueva capa de dificultades sobre esta emergencia lenta pero implacable.

Mientras tanto, los políticos locales siguen en campaña.

Después de un pequeño mitin con los habitantes de Siapana, el equipo de un candidato a la alcaldía dejó pilas de afiches y panfletos.

Una señora comentó: “¡Lo que se habrán gastado en tanto papel!, hubieran traído un poco de arroz”.

Brazilians protest against president Dilma Rousseff

Tens of thousands of Brazilians took to the streets in 200 cities across the country on Sunday, to protest against corruption.

Taken from: http://www.bbc.com/news/world-latin-america-31899507
Taken from: http://www.bbc.com/news/world-latin-america-31899507

These protests have taken place in 22 Brazilian states and the federal capital Brasilia, the largest demonstration went ahead in Sao Pablo which is a major opposition stronghold.

Anger at the country’s political elite is growing because the economy is expected to contract 2% this year, also the inflation is close to 10% and the unemployment rate is rising.

Taken from: http://www.theguardian.com/world/2015/aug/13/brazilians-protesting-president-dilma-rousseff-impeachment
Taken from: http://www.theguardian.com/world/2015/aug/13/brazilians-protesting-president-dilma-rousseff-impeachment

The president is being accused of the economy’s worst slump in 25 years, so Ms Rousseff approval rating is in single digits and a lot of Brazilians are calling for her impeachment, especially the ones in the poorest areas.

The president may have more to worry about if Brazil’s economy continues to decline after a decade of growth, and goes into recession.


Brazilian protesters call for President Dilma Rousseff’s impeachment

Tens of thousands of people have taken part in protests across Brazil calling for the impeachment of President Dilma Rousseff.

Support for Ms Rousseff has fallen to single-digit figures in recent polls.

Many voters have accused her of failing to stamp out corruption and blame her for the economy’s worst slump in 25 years.

Marchers took over Copacabana beach in Rio and also demonstrated outside congress in the capital Brasilia.

Many wore the yellow shirts of the Brazilian football team, and sang the national anthem, carrying banners saying “Dilma Out”.

Police said about 137,000 people took part, but tens of the thousands of others were also involved in a demonstration in Sao Paulo.

The national day of action is the third major protest against Ms Rousseff and her left-wing Workers’ Part this year. Hundreds of thousands took part in demonstrations in March and April.

“We want things to change and if the people don’t go in the street that’s impossible,” said retired engineer Elino Alves de Moraes, who joined the march in Brasilia.

Ms Rousseff is less than a year into her second term as president.

There have also been demonstrations in recent months showing support for the embattled leader, with many claiming calls for her impeachment amount to a coup attempt.

People took to the streets to demand the impeachment of Dilma Rousseff, even though the perceived mood across the country in recent days has been one of reconciliation.

There’s been an acceptance that to remove a democratically elected president might do more harm than good to a country which only emerged from military dictatorship three decades ago.

Overwhelmingly white and middle class, the protesters in Sao Paulo were having none of that argument.

In generally jovial mood, they condemned the ruling Workers Party for its role in the unprecedented corruption scandal surrounding Petrobras.

Ms Rousseff may have more to worry about further down the line, if Brazil’s economy continues to decline after a decade of growth.

If inflation creeps above 10% and the economy goes into recession, that could alienate not only the privileged protesters of Sao Paulo, but her own working class base.

Anti-government protesters say Ms Rouseff must have known about a corruption scandal in the state oil firm, Petrobras, as alleged bribery took place when she was head of the company.

She was exonerated in an investigation by the attorney general and denies involvement. However, several senior members of her government have been implicated.

Government austerity measures are also hugely unpopular with the electorate, correspondents say, as are rising unemployment and inflation rates.

A survey by the Brazilian company Datafolha showed support for Ms Rousseff’s impeachment was strongest in the poorest areas, which backed her in the last election.

Read more on: http://www.bbc.com/news/world-us-canada-33953606

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